IE Expo China (2020 kesäkuu 10–12)

Xiamen kansainvälisen kaupan ryhmä Oyj Abp

Xiamen kansainvälisen kaupan ryhmä Oyj Abp

SUOSITTELEE: PARAS CFD -MYYJÄ

Yhteiskunnan hierarkkiseen rakenteeseen liittyy myös ”kasvojen” merkitys. Vanha periaate on, että jokaisella on tietty asema ja jokaisen tulee käyttäytyä sen mukaisesti ja saada sen mukainen arvonsa. Arvon kieltäminen, ”kasvojen” menetys, on pahimpia tappioita. Toisaalta myös loukkaaja menettää helposti paitsi loukatun myös muiden kunnioituksen. Vaikka vihastusta loukkauksesta ei osoiteta, kosto seuraa. Usein se tapahtuu etiketin puitteissa: se ei ilme aktiivisena vastustuksena vaan jatkuvana tiettyjen asioiden tekemättä jättämisenä.

Kiinan kansainvälisen ruoan, viinin ja juomien näyttely

Käytännössä sisäiset ja ulkoiset tyylit ovat sekoittuneet. Eri lajeista on syntynyt sekä sisäisiä että ulkoisia muotoja, eikä jakoa voi orjallisesti noudattaa. Periaatteellisella tasolla se kuitenkin kertoo paljon taistelutaitojen luonteesta. Jako sisäisiin ja ulkoisiin tyyleihin koskee sekä aseettomia että aseellisia muotoja.

Yritys Uutiset Valmistajat - Kiina Company News Factory

Vaikka buddhalaisuus on periaatteellisella tasolla pasifistinen uskonto, harjoittelivat Shaolinin munkit taistelutaitoja ja käyttivät niitä poliittisesti epävakaina aikoina myös vähemmän pasifistisiin tarkoituksiin. Shaolinin koulukunta erikoistui nimenomaan ulkoisiin eli agressiivisempiin taistelutyyleihin. Niitä harjoitellen munkit tai munkin kaavun omaksuneet taistelijat huolehtivat fyysisestä kunnostaan. Shaolinin luostarin taistelutaitojen historiaan liittyy huomattava määrä romanttista legendaa ja epäluotettavaa perimätietoa. Tosiseikka kuitenkin on, että Shaolinin koulukunnan tyylit levisivät ympäri Kiinaa ja luostari toimii edelleen taistelutaitojen vireänä keskuksena.

Pienet rikosasiatkaan eivät yleensä johtaneet muodolliseen oikeudenkäyntiin, vaan perheiden, sukujen ja paikallisyhteisöjen vanhimmat ratkaisivat asiat ja määräsivät korvaukset. Asiat tulivat valtion oikeuteen korkeintaan saamaan lopullisen ja muodollisen vahvistuksen. Virallisen ideologian ohella valtion hallinnon alimitoitus oli tosin asiantilan yksi selitys.

Taolaisten tavoitteena oli kuolemattomuus tai ainakin pitkä ikä sekä maagisten voimien hallinta. Avuksi kuolemattomuuden saavuttamisessa otettiin alkemia, ruokavalio, voimistelu, hengitysharjoitukset ja elämänvoimaa lisäävä seksuaalinen kanssakäyminen. Tasapuolinen ravinto ja erilaiset varjonyrkkeilylajit ovat esimerkkejä taolaisuuden säilyneestä vaikutuksesta kaikissa kansankerroksissa terveyden ylläpitäjinä. Maagisten kykyjen avulla saattoi taas päästä riemukkaisiin tuloksiin: viisas saattoi matkustaa vailla ruumistaan, omistaa kokoonkäärittävän muulin, asua kurpitsassa tai muuttaa itsensä vaikkapa puuksi tai kalaksi.

Monet urheiluharjoitukset tunnetaan ennen kaikkea sotilaiden parista. Fyysinen kunto ja taisteluvälineiden käyttötaito kuuluivat ymmärrettävästi sotilaille tärkeisiin avuihin.

Kiinan ihmisoikeusinstituutin puheenjohtajan Zhu Muzhin mielestä ihmisoikeudet tulee suhteuttaa kunkin maan kehitykseen. Kiinan tapauksessa tulisi huomioida maan yhteiskunnalliset epäkohdat ennen Kiinan kansantasavallan syntyä ja sen jälkeen toteutetut parannukset.

Toisaalta viralliset tahot ovat tukeneet rockia nimenomaan kiinalaisena populaarikulttuurina. Hongkongilaisen ja taiwanilaisen populaarikulttuurin paineessa mannerkiinalainen rock tuntuu olevan edes jossain määrin kilpailukykyinen haastaja. Esimerkiksi suosittujen karaokepaikkojen listoilla on vähintäänkin Cui Jiania tai Hei Baoa. Levykaupoista on turha hakea rock-osastoa, rock nimittäin luokitellaan ”manner-Kiinan viihdemusiikin” -nimikkeen alle, siinäkin tapauksessa että yhtye sattuisi olemaan taiwanilainen.

Ruoan suunnittelussa on huomioitava kenelle ja millaiseentilaisuuteen ruokaa tehdään. Väärillä muodoilla saatetaan aiheuttaa ikäviä seurauksia. Eri tilaisuuksiin, kuten häihin ja hautajaisiin, liittyvät omat muotonsa, joita ei saa sekoittaa.

Suhteeseen sisältyvää itsenäisyyden rajoitusta toisaalta ja puuttumattomuuden laajuutta toisaalta kuvastaa Kiinan virallinen repliikki 6875-luvulta, kun ulkovallat vaativat sitä edistämään Korean avaamista: koska Korea on tributaarinen valtio, se ei voi itse päättää avautumisestaan, mutta koska Kiina ei puutu Korean sisäisiin asioihin, se ei puolestaan voi pakottaa Koreaa avautumaan.

6755-luvun myötä alkoi Pohjois-Kiinassa nousta uusi varietee-draaman, zaju , muoto. Tälle oli tyypillistä se, että siinä oli neljä, joskus viisi, näytöstä ja esityksessä käytettiin monologia, dialogia ja laulua, mutta vain yksi tärkeimmistä mies- tai naisnäyttelijöistä lauloi esityksessä. Se näyttelijöistä, joka lauloi, lauloi sekä mies että naisosien laulut. Tämä teatterimuoto oli suhteellisen lyhyttä.

ALOITA KAUPANKÄYNTI KRYPTOVALUUTASSA

Jätä kommentti